布依族主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治朔及安顺地区和贵阳市。在黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区、遵义地区、毕节地区、六盘水特区及云南的罗平、四川的宁南、会理等地也有分布。人口297.15万人(2000年)。

    布依族自称“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饶”、“布曼”等。据史籍记载，有“牂牁（zangke）僚”、“西南蕃”、“仲家”、“夷家”、“蛮僚”、“俚僚”等多种称谓。解放后，根据本民族人民的意愿，统一用布依作为民族名称。

    关于布依族的先民，一般被认为是古代“百越”的一支。战国晚期到西汉的“夜郎”国与现在的布依族有渊源关系。

    元、明、清时，中央王朝在布依族地区建立土司制度，使布依族人民长期遭受封建土官的压迫。直到雍正年间，清王朝实行“改土归流”政策，客观上确立了布依族地区的封建地主经济，加速了领主经济土司制度的崩溃。1840年鸦片战争后，由于蔚国主义势力的侵入，使得布依族地区封建自然经济逐步解体，逐渐沦为半殖民地半封建社会。

    布依族有自己的语言，布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支；沿用汉文。1956年，创制了拉丁字母拼音文字方案。

    布依族以农业为主，主要种植水稻。

    布依族的文化艺术绚丽多彩，民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。在这些表现形式中，诗歌所反映的题材和内容十分广泛，有对古代人类起源和民族迁徙的追述；有对统治阶级罪恶的痛斥和揭露，对善恶的褒贬；有对劳动生产和纯真爱情的赞颂，也有对美好生活的向往和追求。

    布依族人编歌唱调的才能远近闻名，几乎是带有全民性的一种天赋。每到一处，若想找一个不会唱歌的布依族人是比较困难的，相反，若要从每个村寨挑选几对能唱几天几夜的歌手，倒并非难事。独具特色的婚礼歌，一般是在婚礼时请歌手围坐在火塘旁唱，歌手人数多达数十人，每次要唱两三天，多则六七天，唱词不能重复，往往带有比赛性质。演唱的诗歌，大多具有语言生动、比喻贴切、意境优美、富于想像力和讲求一定格律等特点。舞蹈优美动人，著名的舞蹈有铜鼓舞、织布舞、狮子舞、糖包舞（男女青年在里通过抛打糖包，彼此相识，交换礼物，建立友情）等，尤以铜鼓舞最富特色。花灯剧、地戏是布依族人喜爱的剧种。地戏是黔南、安龙、兴义和贵阳花溪布依族人聚居区的地方戏，主要在春节时演出，用布依语演唱，一般不搭戏台，在平地演出，因而得名。乐器有唢呐、月琴、洞箫、铜鼓、二胡、姐妹箫等。其中，姐妹箫与铜鼓具有显著的民族特点。姐妹箫是两支很短而有哨子的竹箫，有四个或五个音，一支的音调为低音，另一支为高音，吹奏时形成自然高低声部，十分动听。铜鼓是布依族的古老乐器，全部用铜铸成，鼓面刻有花纹图案。布依族的工艺美术素负盛名。历史悠久，图案美观的布依族蜡染，被人们视为珍贵的工艺品。蜡染的传统工艺是用蜡绘花于布、染之，去蜡后花纹如绘。近代经过革新，蜡染工艺有进一步发展，成为受国内外欢迎的工艺品之一。其他如荔枝竹席和平塘斗笠等，都具有很高的工艺水平。

    住房有楼房、平房和半边楼。半边楼适合在斜坡上建筑，前半部是楼，后半部是平房。饮食以大米、玉米为主。逢年过节，喜吃用糯米做成的糍粑。远近闻名的盐酸菜，用青菜、甜酒、大蒜、烧酒、冰糖、辣椒粉和食盐在坛中制成，香甜、略带辛酸味，鲜美可口。服饰：青年男子穿对襟短褂、长裤、包头巾；妇女大都穿右衽大襟衣、下身穿裤或褶子裙，戴各种银质首饰。婚俗方面，青年男女恋爱主要是通过社交活动来进行，情投意合后，征得父母同意，择吉日结婚。结婚仪式有拜堂、撒喜果、打亲房等过程。丧葬：行土葬。传统的民族节日有过大年、三月三、四月八、六月六、七月半等。布依族人讲究礼节，热情好客。多人行路，谦让长者及客人在前，若有急事需超前，也要到路宽处超，并致歉意。客人来家，主人递烟端茶，热情款待。客人留宿，主人与客人同床而不住内室。禁忌：外来夫妇，忌在主人家同宿；主人不得从客人面前经过，要从背后绕行；有的地方忌讳移动或脚踩火塘上的三脚架。

    宗教信仰主要是祖先崇拜，信仰多神和自然崇拜。其中敬奉寨神、山神、水神、石神和树神最为普遍，对雷神、门神、灶神、土地神和龙潭也很崇拜。也有信仰天主教和基督教。