基诺族 主要居住在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余分布在基诺乡四邻山区。人口2.09万人（2000年)。

    基诺为本民族自称，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。基诺乡旧称基诺山，清代文献写为攸乐山，都是以基诺族自称而得名，足见基诺族是当地的古老民族。传说基诺族是从普洱、墨江甚至更远的北方迁来的。

    基诺族有自己的语言，基诺语属汉藏语系藏缅语族彝语支；无本民族文字。

    20世纪50年代初，基诺族社会尚处于原始社会末期向阶级社会过渡阶段。基诺族农村公社是不同氏族成员共居的地缘村落(除巴朵寨外)，每个村社为一独立村寨。土地所有制基本形式是村社公有，其内部占有形式则分村社共有、氏族或父子大家庭公社公有、个体家庭私有三种，但以公有制为主。在农业生产中盛行换工互助，狩猎中盛行原始平均主义的分配原则。原始租佃、雇工、借贷关系已发生，但未出现不劳而获的剥削者。村社一般有两个长老，由特定的古老氏族的最年长者充任，其职责涉及村社的生产、生活各方面。

    基诺族以农业为主，主要农作物是旱稻、玉米，种植棉花也有较长的历史。基诺山盛产香蕉、木瓜等亚热带水果。也是也产普洱茶的六大茶山之一。许多村寨以种茶、制茶为重要副业。

    基诺族有丰富的史诗、故事和传说。民间故事和传说的内容大多是有关族源、迁徙路线、民族历史、反抗斗争、生产生活、婚姻习俗的。代表性的作品有《小北阿嫫―造地母亲的故事》、《玛黑与玛纽》、《特巴特前―祖先住牧地》、《阿普少雪》、《狗和谷种》、《神刀》、《车里土司与西双漂》、《显什多》等。基诺族人民喜爱歌舞，人们从少年时代起就学会了许多曲调，成年之后多能即景生情，依照曲调随意填词，引吭高歌。重大节日里的诗歌唱和，歌声悠扬，娓娓动听，常通宵达旦。舞蹈以牛皮鼓舞最富有民族特色。主要乐器有牛皮大鼓、口弦、“毕吐鲁”（二洞箫）等。牛皮大鼓是基诺族特有的传统乐器。而独具特色的“七柯”是集体狩猎中打到野兽后临时制作的竹筒乐器，由七个竹筒组成，有七个音阶，可奏出许多曲调。人们听到“七柯”敲击声，就知道猎获了什么野兽。基诺族有自己的手工艺品，竹篾编织很普遍且颇为精细，他们用一把砍刀，能削出纸一般薄的竹篾片，编出花纹美观的精巧烟盒、针线盒、饭盒之类的用具。妇女们纺织的“砍刀布”，结实耐用，是人们喜爱的主要衣料。酿酒的酒药系用各种草药制成，酿出的酒甘馥醇美，能治腰痛、关节炎等病，这是基诺族人的一种创造。

    喜居平缓的小山上，住所为干栏式竹楼，主要分两种：有一个火塘的竹楼和同一父系氏族的数代人共同居住的长方形竹楼。大小家具多用竹制成，精美实用。饮食以大米为主。服饰：男子穿镶边无领对襟白色麻布上衣，下着白蓝色裤；妇女上穿镶边无领对襟杂色小褂，下系镶边黑白相间的短裙；男女皆两耳穿孔，内塞竹管、木塞，以耳孔大为美。婚俗：青年男女婚前社交比较自由，婚后妇女必须严守贞操，且少有离异。丧葬：行土葬，独木为棺，葬于公共墓地，不留坟冢。节日有“特毛且”（过年）、新米节等。“特毛且”是一年中最盛大的传统节日，按照基诺族历法（太阳历），节日在一月举行，一切活动都围绕敬神圣的器物—大鼓开展，所以也称“大鼓节”。还因为节日期间，人门白天黑夜围绕大鼓，随着“咚咚”的鼓声翩翩起舞，所以又称“跳大鼓”。新米节日期不固定，一家一户单独举行。一是祝贺新谷入仓，二是祈求来年好收成。礼节：朴实好客，集体围猎，参加者平均分配猎物。客人到家，全家都会高高兴兴，并准备最丰盛的酒菜款待。酒足饭饱，主人端上普洱茶请客人品尝，并为客人唱一支支吉祥祝福的歌。基诺族人具有良好的品德：不打人、駡人，不拿别人的东西。人们外出劳动，从不锁门，有时把暂不需用的工具、食物等置于路旁，待返回时再取，从不丢失。有的把谷仓建在距家较远的地方，从不加栓上锁，也不被盗。基诺族人十分敬老，晚辈从不违抗长辈。禁忌主要有：不准砍伐路旁的树木；严禁毁坏原始森林；忌人摸动祭品。

    基诺族的原始宗教观念是万物有灵，祖先崇拜占有重要地位。巫师有两种，一为“布拉胞”，一为“莫丕”。莫丕一般只有杀鸡、杀猪祭鬼的资格，而布拉胞能主持剽牛仪式。布拉胞的巫术高于莫丕，有其独特的占卜术。这两种巫师不仅熟悉原始宗教活动，而且往往巫医并行，兼用草药治病。宗教活动与人们的生产生活密切相关。