黎族 主要分布于海南省。自古以来，勤劳勇敢的黎族人民就劳动生息在这个美丽富饶的宝岛上。人口124.78万人(2000年)。

    黎族自称“孝”、“岐”、“美孚”、“本地”等。在我国古籍中很早就有关于黎族的记载。西汉曾以“骆越”，东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称来泛称中国南方的一些少数民族。海南岛黎族先民即包括在这些泛称之内。 “黎”这一专有族称始于唐末。固定于宋代，沿用至今。“骆越”作为“白越”的一支，同黎族有着密切的渊源关系。早在秦汉以前，“骆越”的一支就从祖国大陆两广地区陆续迁到海南岛，过着原始母系氏族公社的生活。汉王朝在此设置琼崖和詹耳两郡。唐代在海南岛设置了琼、崖、詹、振、万安等五州二十二县。元朝政府在黎族地区设置土官，利用黎族上层首领统治人民。明、清两代，封建社会生产方式已占统治地位。1840年以后，帝国主义势力的入侵，加重了黎、汉各族人民的苦难。1950年春，海南岛解放。

    黎族有自己的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区有不同方言。1957年，创制了拉丁字母拼音文字方案。

    中华人民共和国成立前，黎族地区虽已进入封建社会，但发展极不平衡，大部分地区封建地主经济发展较快，已进入半封建半殖民地社会。在五指山腹地，由于山高林密，交通闭塞，仍保留着原始公社制残余的：合亩制”(黎语称“纹茂”，意为“大伙做工”)，主要生产资料基本上是合亩公有和几户伙有，但一律交由合亩统一使用，在亩头主持下进行集体劳动，基本上按户平均分配产品。在一些合亩内，生产资料已大部分归亩头一户占有，对亩从进行各种剥削。

    黎族主要从事农业，以种植水稻、玉米为主。

    黎族世代流传着极丰富的文化艺术。黎族文学主要是口头文学，包括民歌、民谣、神话、故事、传说、谚语和谜语等各种体裁。其内容具有鲜明的人民性，富有浓厚的生产气息和民族特点。流传较广的《洪水的故事》、《葫芦瓜》、《大力神》、《天狗》、《五妹与南蛇》等传说故事，情节曲折动人。黎族能歌善舞。唱歌是黎族人民生活的重要组成部分，男女老幼几乎都能出口成歌，他们用民歌抒发感情，多半是触景生情，即兴作歌。尤其在喜庆的日子里，唱歌更是必不可少的娱乐活动，往往通宵达旦。民歌内容以情歌占多数，如《抗婚歌》就是一首90多行的叙事长诗。还有劳动歌、婚礼歌、哀叹歌、咏物长歌等，富有民族特色。民歌曲调很多，有优美抒情的，也有激昂高亢的，反映了黎族人民淳朴、乐观和刚毅的性格。《钱铃双刀舞》、《打柴舞》、《舂米舞》等具有独特的民族风格。民间乐器以吹奏乐器为主，可以独奏，也可以伴奏。传统乐器有口弓（口琴）、鼻箫、排箫、水箫、洞箫等。鼻箫用一节竹筒制成，用鼻孔吹奏，音色柔和低沉，优美动听，适于抒情。口弓用铜片和竹片制成，声音悠扬，青年男子特别喜爱吹奏它来约会情人。水箫比鼻箫粗大，音色清脆、响亮。黎族妇女精于纺织的历史悠久，善织鸟兽、花卉、人物等多种不同图案，色彩艳丽的筒裙、绣花头巾等服饰，都是她们按照传统技术精纺细织而成的。

    住房有船形屋和金字形屋两种。船形房是传统的竹木结构建筑，外形像船篷，半圆柱状，用竹木扎架，上盖茅草。金字形房以树干作支架，竹片编墙，再糊一层泥。主食大米，传统的竹筒饭异香扑鼻。男女都爱喝糯米酒，常常是几个人围酒坛而坐，用一根细竹管插入坛内，轮流吸酒，也有用碗盛酒喝的。服饰：妇女穿对襟长袖上衣，下着筒裙，有的穿套头式上衣，束发脑后，插以骨簪，戴绿花头巾；男子以红布或黑布缠头，穿无领对襟上衣，下穿前后两幅布的“吊檐”。婚俗：青年男女恋爱自由；寡妇有改嫁的自由。丧葬：行土葬，丧葬仪式各地不同，对墓地的选择比较重视，节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。礼节：客人来了，主人在门口迎接，拿出烟叶、烟筒和火种，请客人在门外抽烟、休息，然后请入屋内饮酒。酒席上宾主对坐，若是男客，则先喝酒后吃饭；女客则先吃饭后喝酒；若是要好的朋友，则边喝酒边对歌。禁忌：平日不论是自己还是别人都不能提及先辈的名字，如外人不慎当面提其先辈名字，往往会引起对方的不愉快；部分黎族人民对猫禁杀忌食。

    大部分地区仍以祖先崇拜为主，杂以自然崇拜，流行鸡骨卜、蛋卜。有些地方还保留着图腾崇拜的痕迹。人生病认为是祖先鬼、山鬼等作祟，要请“娘母”、“道公”杀牲送鬼。道教也对黎族产生了一定的影响，道教的一些神祗已被作为崇拜的对象。近代以来，有少数人信仰基督教。