珞巴族 主要分布于西藏自治区东南部洛渝地区及相邻的察隅、墨脱等县。人口0.2905万人(2000年可统计数)。

    “珞巴”一词为藏语，意为南方人。因居住地不同而有多种称谓，如“博嗄尔”、“崩尼”、“崩如”等。

    珞巴族自古就在西藏的塔布、工布、白马冈和喜马拉雅山南坡的广大地域内生息，是由活动在这一带的古老群体中的一支或数支“蕃”繁衍而来的。据藏文史籍记载，很早以前，藏和珞巴两族人民的交往便很密切。1680年，达赖五世发给梅惹喇嘛的文书中，明确记载， “珞渝人等亦人我治下”。19世纪中叶，西藏地方政府把洛渝地区划为波密土王管辖。1927年，西藏地方政府和波密土王发生矛盾，撤销了嘎朗央宗，仍划归地东宗，恢复达岗错建置。又在达岗错及其以南地区委派“错本”(相当于区长)，和“学本”(相当于村长)。

    珞巴族有自己的语言。珞巴语属汉藏语系藏缅语族；无本民族文字。部分人使用藏语文。

    新中国成立前，珞巴族的社会性质仍处于原始社会末期阶段，还用刻木、结绳记事，以个体家庭为单位组织生产和经济生活。私有制虽然已经发展起来，但土地大都保留着不同程度的氏族公有的形式。社会内部已产生了贫富差别和家长奴隶制，初步形成了等级制度。

    珞巴族主要从事农业生产，以种植青稞、小麦、玉米为主。

    珞巴族的民间神话、传说、故事、谚语和谜语等口头文学十分丰富。神话传说是珞巴族古老的文学形式，它反映了珞巴族从开天辟地以来的历史变迁以及征服大自然的英勇气概。珞巴族还有篇幅庞大、别具一格的史诗，具有代表性的是博嘎尔部落的《创世纪》。谚语和谜语则是珞巴族人民生产生活经验和智慧的结晶。珞巴族是个能歌善舞的民族，音乐有声乐和器乐，独具一格的“加金”是民间最古老的曲调，在珞巴族地区广为流行。此外，各部落还有各自独特的曲调和优美的情歌。民歌随编随唱，内容极其广泛。舞蹈动作粗犷、刚健有力，气氛热烈。民间乐器有竹口弦、笛子、箫和二胡等。工艺品主要有竹器、藤器，雕塑艺术也很有特色。

    住房有分间的长房或方形、长方形大屋等数种，都是竹木结构的二层干栏。梯子用独木制作，上刻台阶。饮食各地不一，北部地区以玉米和鸡爪谷为主食，也吃大米和荞麦饼；靠近藏区的地方，多吃糌粑和土豆，喝酥油茶；普遍喜吃辣椒、吸烟和饮酒；喜欢在火上烤鱼吃。服饰：男子一般穿羊毛织的黑色套头大坎肩，背上披一块野牛皮，用皮条系在肩膀上，戴藤条或熊皮盔帽，不穿鞋子，戴竹管耳环、项链，腰挂弓箭、长刀；妇女身着麻织圆领窄袖短衫，下围及膝的羊毛筒裙，赤脚，除戴耳环、手镯和项链外，腰部周围还缀有白贝壳、银币、铜铃、小刀和钢片；男女都蓄长发，额前齐眉，其余散披肩后。婚俗：青年恋爱多对歌，有些地方习惯于年节斯间举办婚事。丧葬：行土葬。节日有藏历年、洞更谷乳木节、旭独龙节等。礼节：珞巴族十分好客，远方客人进村，都恭谦地拉手让你进屋，叫你坐在火塘边的上座，然后拿出干肉、竹笋、奶渣、荞麦饼和酥油茶等亲切款待；客人用饭前，主人先喝一口酒，先吃一口饭，以示无毒和真诚，端出的饭菜，客人一定要吃完，主人才高兴；遇至猎获野物，客人和主人家成员同样分得一份；客人遇上婚嫁，就要和村里人一起去主人家表示祝贺、饮酒唱歌；珞巴族人把能挽留住客人、让客人高兴视为光荣，否则会遭到舆论责难被人瞧不起。珞巴族人擅长狩猎，男孩七八岁就随大人进入丛林，操习弓箭。珞巴族生下男孩时，亲友们相赠弓箭为礼物，祝福孩子长大成为勇敢的猎手。禁忌：最忌生人来访时走错了门；外出打猎前一天，在家门前插树枝作标记，禁止亲朋入内；家有病人，便在门前插树枝，禁止外人进入，即使是远方来客也不能进屋。

    信仰万物有灵的原始宗教。宗教上的执事者，是民间不脱产的巫师。对吉凶祸福、释疑辩理都要算卦。认为一切意外事件都是鬼在作崇，必须宰杀牲畜祭祀，祈求避灾。凡婚丧嫁娶，盖房出行，种地打猎等都要事先占卜吉凶。